讀好書 做好人

何萬貫(2007)

父母自小教我「讀好書，做好人」，我以它為自己的座右銘。

談到「讀好書」，有的人認爲這應該從兩方面去理解：一是指讀好的書，二是指要好好地讀書。這樣的理解，應該算是較全面的。

「讀好書」首先是指讀「好」的書。書海無邊，種類萬千，既有「好」書也有「壞」書。當然，介乎於「好」與「壞」之間的還有各種各樣的書。人的精力有限，不可能把所有的書都讀完。因此，我們要擅於選擇，從茫茫書海中選擇「好」的書來讀。「好」書能夠傳播給我們有用的知識，能幫助我們正確認識自己，正確認識世界，能導人向善。讀了這樣的「好」書，可以令我們從中受益。讀得多一些，就會受益多一些，長期多讀「好」書，就會受益無窮。何樂而不為？

但「好」書還需「好好地讀」。所謂「好」書能夠傳播給我們有用的知識，能幫助我們正確認識自己，正確認識世界，能導人向善，並不是任何人粗粗一讀「好」書就能達到上述目的的，要好好地讀進去才行。所謂「好好地讀」，有兩重意思，第一要多讀。「讀書千遍，其義自見」，多讀才能領會書中的知識，領會書中所包含的深刻意義。第二要把讀和想結合起來。在讀的過程當中，要多想一想作者為甚麼要這樣寫，我們在實際行動中應該怎樣做。這樣一來，便有了自己的收穫。有了收穫，還要用筆記下，讓它成為自己資料庫裏的財富。總而言之，「好好地讀」，就是要做到眼勤、腦子勤、手勤。

既有了「好」書，又能「好好地讀」，就能收到事半功倍的效果。

正如「讀好書」應該從兩方面去理解一樣，「做好人」也如此，一是指做好的人，二是指好好地做人。

「一個人一個相，一個地方一個樣」，「一樣米養百樣人」。所謂「百樣」，粗分起來無非是「兩樣」，一個是「好樣」，一個是「壞樣」。小孩子看戲，每當見到一個戲中人物出臺，總是要問：「這是好人還是壞人？」這個問題雖然看似很簡單，但卻概括得非常好。在戲劇舞臺上，總是「好人」和「壞人」兩軍對壘。中間分子是有的，但他們總是不能堅持到底，最後不是倒向「好人」一邊就是倒向「壞人」一邊。戲劇舞臺如此，現實生活中也一樣。我們生活在世界上，總要有個選擇：是做個「好人」還是做個「壞人」。毫無疑問，我們主張積極的價值觀，主張立志做「好人」。所謂「做好的人」，當然包括很多方面，比如，做老實的人，不做狡猾的人；做忠肝義膽的君子，不做奸侫的小人；做心地善良的人，不做心地險惡的人，如此等等。在這裏，「好」和「壞」有著鮮明的界限。

下決心做好的人是一回事，能否做成又是一回事，所以我們提倡要「好好地做」。社會很複雜，人生道路上有很多岔道口，一個人萬一誤入歧途，就會泥足深陷，在錯誤的道路上越走越遠。本來是全心要做好的人的，結果卻做了壞人，這樣的情況有的是。還有這樣的一些人，他們在社會上本來是中間派，表現不偏不倚。如果他們小心謹慎，好好做人，有希望轉化為好人中的一員。但他們卻經不起誘惑，與壞人為伍，結果「近朱者赤，近墨者黑」，最後竟變成「黑」的壞人。所有這些，都說明好好地做人的重要。所謂好好地做，就是在人生的道路上有明確的方向，自覺地要求自己，不受壞人壞事的影響。

我們主張「讀好書」，也主張「做好人」，但為甚麼要把「讀好書」和「做好人」放在一起呢？那是因為兩者關係異常密切。很多有志之士決意「做好人」，是從「讀好書」的過程中找到方向的。「讀好書」是知，「做好人」是行。在他們身上，體現了知和行的統一。有的人也許會問：「『做好人』這個方向還不好把握？怎麼需要從書本上去找呢？」其實不然。「做好人」這個方向看似很容易把握，其實相當複雜，其中既涉及一個人的知識面，也涉及一個人的世界觀；既涉及一個人的表現，也涉及一個人的潛意識；既涉及一個人的法制觀念，也涉及一個人的道德觀。所有這些，都不是一朝一夕能夠形成的，需要長期「讀好書」，接受書本知識潛移默化的影響。而且，我們所說的「讀好書」，不但是指讀有字之書，同時還指讀無字之書。整個社會是一本無字之書，一個人的一生也是一本無字之書。我們不但要在書本中學習，還要在社會實踐中學習，在人生的道路上學習，吸取社會經驗，吸取做人的經驗，使自己日漸成熟，越來越好。

各位打算把「讀好書，做好人」作為自己座右銘的朋友，行動起來吧！